ย้อนกลับไปในปี 2011 ตอนที่ฉันกำลังศึกษาระดับปริญญาโทด้านวรรณคดีอังกฤษ ฉันกับเพื่อนเคยนั่งดื่มชาด้วยกันและพูดคุยถึงอาชีพในอนาคตของเรา พวกเราหลายคนต้องการเข้าสู่โลกแห่งการสอนและการวิจัย ดังนั้นจึงต้องการศึกษาระดับปริญญาเอกเพื่อนของฉันคนหนึ่งบอกว่าเขามีปัญหากับการเรียนปริญญาเอกหรือไม่ เมื่อเราถามว่าทำไม เขาบอกว่าในด้านหนึ่งเขาหลงใหลในการศึกษาระดับปริญญาเอกอย่างมาก แต่ในอีกทางหนึ่ง เขาคิดว่าเขา ‘ไม่ฉลาดพอ’ และด้วยเหตุนี้ ‘ไม่มีคุณสมบัติเพียงพอ’ ที่จะทำเช่นนั้น
นอกจากนี้ เขายังเปิดเผยว่าในช่วงเรียนปริญญาโท
เขามักเยาะเย้ยโดยอาจารย์ผู้สอนของเขาเพราะไม่เข้าใจเชคสเปียร์และมิลตันหรือมิติทางทฤษฎีของซอซูร์และเดอริดา และความสนใจในการเขียนเชิงสร้างสรรค์และการเล่าเรื่องพื้นบ้านอินเดียไม่เคยได้รับการสนับสนุนและหล่อเลี้ยง ทุกครั้งที่เขาแสดงความล้มเหลวในการทำความเข้าใจต่อสาธารณะ เขาจะถูกล้อเลียนว่า ‘โง่’ หรือถูกมองว่าเป็น
เรื่องราวนี้ไม่เพียงแต่ทำให้ฉันไม่สบายใจเท่านั้น แต่ยังเผยให้เห็นประตูกว้างของการปิดล้อมทางญาณวิทยาที่ออกแบบโดยอาณานิคมซึ่งเรายังคงอนุรักษ์และเฉลิมฉลองในอินเดียร่วมสมัย อันที่จริง นี่ไม่ใช่แค่เรื่องราวของเขาเท่านั้น จนถึงตอนนี้ ฉันได้เจอบุคคลหลายคนที่เคยประสบกับประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกันหรือแย่กว่านั้น
เมื่อเวลาผ่านไป ทำให้ฉันตระหนักว่าการจำแนกบุคคลว่า ‘โง่’ ในลักษณะนี้ไม่ได้เป็นเพียงการเยาะเย้ยหรือการใช้วาจาในทางที่ผิดเท่านั้น แต่ยังเป็นระเบียบวิธีเชิงระบบและญาณวิทยาที่มีโครงสร้างแบบอาณานิคมซึ่งใช้ในการจัดทำรายการและแยกแยะระบบความรู้ของชนพื้นเมือง ของบุคคลและเปลี่ยนสถานะทางออนโทโลยีของเขาหรือเธอจากตามที่ฉันได้อธิบายไว้ในหนังสือที่กำลังจะออกมาของฉันDaily Decoloniality: The Indian story “ฉันสามารถคิดได้อย่างอิสระ/หลากหลาย ดังนั้นฉันจึงเป็น” ไปสู่สถานะที่ถูกปฏิเสธและพิการทางสังคมวัฒนธรรมของ “
ฉันไม่สามารถคิด/ไม่ควรคิด ดังนั้นฉันจึงไม่ใช่”
การเว้นระยะห่างทางญาณวิทยาซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ปฏิบัติโดยผู้ตั้งรกรากชาวยุโรปในอินเดีย ยังคงหลอกหลอนเราผ่านการสอนในห้องเรียนที่หยิ่งผยองเช่นนี้
รูปแบบการสอนในห้องเรียนเหล่านี้ทำให้การผลิตและการผลิตซ้ำเป็น “ระบบที่ก่อกวน ทำให้เสื่อมเสีย ลดทอนความเป็นมนุษย์ การเอารัดเอาเปรียบ แบ่งแยกเชื้อชาติ รุนแรง โหดร้าย โลภ และแยกแยะ” ของการผลิตความรู้ ดังที่ Aime Cesaire อธิบายไว้ในหนังสือDiscourse on Colonialismปี 2000
ดังนั้น เพื่อที่จะรื้อห้องเรียนในฐานะแหล่งเพาะพันธุ์ของญาณวิทยาและการสอนตามลำดับชั้นดังกล่าว สิ่งสำคัญคือต้องตอบโต้การปิด ‘ความโง่เขลา’ ทางญาณวิทยาที่ออกแบบโดยอาณานิคมผ่าน ‘การสอนความโง่เขลาในฐานะเส้นทางการสอนไปสู่ความหลากหลายทางญาณวิทยา’
โอบกอดความโง่เขลา
เมื่อไม่กี่สัปดาห์ก่อน ขณะที่ฉันกำลังอำนวยความสะดวกให้กับการประชุมเชิงปฏิบัติการระเบียบวิธีวิจัยที่วิทยาลัยของฉันโดยมีนักเรียนกลุ่มใหม่ ฉันได้แนะนำชั้นเรียนโดยบอกว่าตั้งแต่วันนี้ให้พวกเราทุกคนยอมรับ ‘ความโง่เขลา’ แน่นอน ตามที่คาดไว้ พวกเขาทั้งหมดตอบข้อความของฉันด้วยใบหน้าที่ว่างเปล่า ข้าพเจ้าขอแบ่งปันข้อโต้แย้งสั้นๆ เกี่ยวกับ ‘การยอมรับความโง่เขลา’
เนื่องจากความโง่เขลาเป็นกระบวนการที่เป็นระบบในการลดทอนความเป็นมนุษย์และการตัดทอนระบบการผลิตความรู้ของชนพื้นเมืองที่หลากหลาย การ ‘โอบรับความโง่เขลา’ เป็นกระบวนการที่ไตร่ตรองตนเองอย่างตรงไปตรงมาในการระบุว่าตนเองโง่ ซึ่งผลักดันเราไปสู่โลกพหูพจน์ที่ไม่มีลำดับชั้นซึ่งความรู้คือ ผลิตในแนวนอนมากกว่าในแนวตั้ง
credit : autodoska.net, libredon.net, viagrawithoutadoctor.net, guerillagivers.com, mallorcadiariovip.com, gayfromgaylord.com, thespacedoutgroup.com, lucasmangumauthor.com, reddoordom.com, freemarkbarnsley.com
